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Sermone del Venerdì — 14.08.2026

Dopo la recitazione di Tashahhud, Ta’awwuz, Tasmiyah e Surah Al-Fatihah, Hudur Anwar, che Allah lo sostenga con il Suo potente aiuto, ha dichiarato:

Nei sermoni precedenti ho continuato a menzionare l’insegnamento che il Santo Profeta Muhammad ﷺ ha impartito riguardo all’espressione della gratitudine, e l’esempio che egli stesso ha stabilito in questa materia. Oggi parlerò di come il suo fedele servo di quest’epoca abbia compreso questo elevato standard e lo abbia presentato in diverse occasioni e sotto diversi aspetti. Parlerò altresì delle sue stesse pratiche, di come solesse consigliare i figli in casa riguardo a questo argomento, e di cosa si aspettasse da un Ahmadi. Queste cose costituiscono per noi una guida pratica in quest’epoca.

Hadrat Masih Mau’ud, che su di lui siano la pace e le benedizioni, spiegando l’importanza e la saggezza del ringraziare Allah per le Sue benedizioni, afferma: quando un essere umano raggiunge un rango elevato, diventa arrogante, mentre in quel periodo potrebbe compiere molte buone azioni e recare beneficio all’umanità. Allah dice nel Sacro Corano:

لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

«Se sarete grati, Io aumenterò certamente i Miei favori verso di voi; ma se sarete ingrati, sappiate che il Mio castigo è davvero severo.»

Ovvero: quando Allah riversa le Sue benedizioni su un essere umano, questi deve renderGliene grazie e preoccuparsi del bene degli altri esseri umani. Se invece non lo fa e al contrario inizia a commettere ingiustizie, allora Allah gli sottrae quelle benedizioni e lo punisce.

In un altro luogo Hadrat Masih Mau’ud, pace su di lui, afferma:

«La cosa più importante è ringraziare Allah, che ci ha dato la vita, ci ha donato la salute, ci ha accordato il benessere, ci ha concesso la sicurezza e ha predisposto i mezzi per la diffusione della religione. E in verità, la realtà è proprio questa: se volessimo enumerare queste benedizioni di Allah, non sarebbe mai possibile contare le misericordie e i favori di questo Dio.»

Poi, in un’altra occasione, afferma: i musulmani devono essere profondamente grati ad Allah, che ha donato loro una religione che, sia sul piano teorico che su quello pratico, è pura da ogni tipo di corruzione, da ogni cosa riprovevole e da ogni forma di vizio. Se l’essere umano riflette e considera attentamente, comprenderà che in realtà ogni lode e ogni attributo di perfezione appartengono soltanto ad Allah, e nessun essere umano o creatura è veramente e realmente degno di lode e glorificazione.

La gratitudine per la fondazione della Comunità Ahmadiyya

Rivolgendo l’attenzione alla gratitudine verso Allah per la rinascita dell’Islam e per la fondazione della Comunità Ahmadiyya, Hadrat Masih Mau’ud, che su di lui siano la pace e le benedizioni, afferma:

«O saggi, non meravigliatevi del fatto che Allah, in questo momento di necessità e in questi giorni di profonda oscurità, abbia fatto scendere una luce celeste e abbia inviato nel mondo un Suo servo, destinandolo per il bene comune, allo scopo di esaltare la parola dell’Islam, diffondere la luce del Migliore degli Esseri, sostenere i musulmani e purificare il loro stato interiore. La meraviglia sarebbe stata se quel Dio che è il protettore della religione islamica — il quale aveva promesso che avrebbe sempre custodito l’insegnamento del Corano — vedendo questa oscurità, fosse rimasto in silenzio.»

Il dono che Allah ha inviato è conforme alla Sua promessa, e in ciò non vi è nulla di sorprendente. La meraviglia sarebbe stata se Allah non avesse mantenuto quella promessa e il declino dell’Islam fosse continuato. Poi afferma:

«Se vi era motivo di meraviglia, era questo — che quella chiara ed evidente profezia di quel santo Profeta risultasse errata, nella quale era stato detto che all’inizio di ogni secolo Allah avrebbe continuato a suscitare un servo che avrebbe rinnovato la Sua religione. Dunque questo non è un luogo di meraviglia, bensì un luogo di mille volte mille ringraziamenti, e un momento per accrescere la fede e la certezza.»

Con la venuta di Hadrat Masih Mau’ud, pace e benedizioni su di lui, Allah ha adempiuto anche a moltissime altre profezie. Egli afferma: se siete credenti, siate grati e prostratevi in segno di gratitudine, poiché quell’epoca che i nostri nobili antenati attesero per tutta la vita senza vederla — voi avete raggiunto quel tempo. Ora apprezzarla o non apprezzarla, trarne beneficio o non trarne, è nelle vostre mani. Io lo dichiarerò ripetutamente e non posso trattenermi dall’affermarlo: io sono colui che è stato inviato al momento opportuno per la riforma dell’umanità.

Rivolgendosi a un cercatore della verità, Hadrat Aqdas (su di lui sia la pace) disse:

«Ringraziate Allah che ha prestato soccorso nel momento giusto e ha stabilito questa catena. È dunque opportuno per voi che non sprechiate la grazia che vi è stata accordata, che la guardiate con occhio di rispetto e che apprezziate l’aiuto e il sostegno che vi sono stati donati. Vi sono molte persone che si ritengono grandi studiosi, ma sono prive di intelletto; continuano ad avanzare nell’opposizione. Voi invece ringraziate che Allah il Sublime vi ha donato l’intelletto. Guardate proprio a Miyan ‘Abdul Haqq — se la grazia di Allah non lo avesse soccorso, come avrebbe potuto uscire da quel luogo di agi?»

Il Miyan ‘Abdul Haqq citato in questo esempio è Munshi ‘Abdul Haqq, residente di Qasur, uno studente che, pur essendo musulmano, era diventato cristiano tre anni prima. Avendo letto alcuni scritti di Al-Hakam e di Hadrat Aqdas, scrisse una supplica dicendo che desiderava vedere la verità dell’Islam in forma pratica. Hadrat Aqdas gli scrisse di venire a risiedere a Qadian per almeno due mesi, e nel 1901 egli vi si recò, nonostante molte persone lo avessero ammonito e dissuaso. Ma su tutto ciò prevalse la grazia di Allah, che lo attrasse a sé.

Gratitudine verso i collaboratori sinceri

Esprimendo gratitudine a coloro che nutrono sincerità e amore per la Silsila Ahmadiyya, Hadrat Masih Mau’ud (su di lui sia la pace) dice:

«In questo luogo non posso fare a meno di manifestare questa cosa e di rendere questo ringraziamento: la grazia e la misericordia di Allah il Sublime non mi hanno lasciato solo. Coloro che hanno stretto con me il legame della fratellanza sono colorati, in modo meraviglioso, con il colore dell’amore e della sincerità — non per mia fatica, bensì Allah il Sublime, con il Suo speciale favore, mi ha donato queste anime colme di veracità. Per primo, sento nel cuore un ardore nel menzionare un mio fratello spirituale, il cui nome, come la luce della sua sincerità, è Nuruddin. Con tutto il suo patrimonio, tutta la sua forza e tutti i mezzi di potere che gli sono disponibili, egli è sempre pronto all’obbedienza di Allah e del Suo Profeta.»

Quando Hadrat disse questo, era la fine del 1890, e lo scrisse nel Suo libro Fath-e-Islam. In seguito, Maulana Hakim Nuruddin Sahib abbandonò tutto e si presentò al servizio di Hadrat, rimanendo sempre al suo fianco.

Menzionando i benefici fisici e spirituali nell’ambito dell’attributo divino della Rahmaniyyat, Hadrat Masih Mau’ud (as) afferma:

«Infinite lodi e glorificazioni sono degne di quell’Essere Onnipotente che, senza alcuna materia preesistente né alcun abbozzo primordiale, creò con il Suo solo comando e ordine tutte le anime e i corpi. SubhanAllah, quale meravigliosa manifestazione di Rahman e Mannan — Colui che, senza alcun nostro merito, compì da Sé tutte le cose per noi deboli. Per il sostentamento fisico del nostro corpo pose al servizio il sole, la luna, le nuvole e i venti; e per la nostra cura spirituale fece pervenire al momento giusto la Torah, il Vangelo, il Furqan e tutte le Scritture celesti.»

Poi rivolge una preghiera al Signore:

«O mio Dio, mille e mille grazie a Te, che ci hai Tu stesso indicato la via per conoscerti, e che, rivelando i Tuoi libri sacri, ci hai preservato dagli errori e dalle deviazioni del pensiero e della ragione. E saluti e pace su Hadrat Sayyid-ur-Rusul Muhammad Mustafa (saw) e sulla sua famiglia e sui suoi Compagni — per mezzo del quale Dio guidò sul retto cammino un mondo che si era perduto. Quel Rahim e misericordioso che si addolorò per la sua Ummah, e per essa in quest’epoca inviò il Messia Promesso.»

Poi Hadrat Masih Mau’ud (as) afferma:

«O Rabb-ul-‘Alamin, non posso renderti grazie per i Tuoi favori. Tu sei sommamente Rahim e Karim, e infiniti sono i Tuoi benefici verso di me. Perdona i miei peccati affinché io non perisca. Poni nel mio cuore il Tuo amore puro affinché io ottenga la vita. Coprimi con il Tuo velo e fa’ che io compia opere di cui Tu sia soddisfatto. Abbi misericordia e preservami dalle calamità di questo mondo e dell’aldilà, poiché ogni grazia e favore è nelle Tue sole mani. Amin, thumma Amin.»

Poi in un altro luogo afferma: coloro che sono retti e sinceri agli occhi di Allah, che sono veramente fedeli alla religione, soffrono per mano e per lingua degli ignoranti — così come oggi, in quest’epoca, anche gli Ahmadi soffrono in certi luoghi. Se anche noi subiamo qualche tormento, dobbiamo rendere grazie ed essere lieti che siamo stati ritenuti degni di essere afflitti per la Sua via, poiché sulla via di Allah soffrono soltanto coloro che Allah ama e che vengono messi alla prova. Tuttavia, quando certi nemici della religione gettano nel fitnah persone ignoranti e inconsapevoli, riteniamo obbligatorio preservarle, spiegando loro la realtà — sempre rimanendo nei limiti dell’insegnamento islamico, senza mai scendere alla maleducazione degli oppositori.

Hadrat Masih Mau’ud (as) afferma:

«Questo umile essere non riesce ad esprimere abbastanza gratitudine verso Allah l’Altissimo per i Suoi favori, poiché in questo tempo di takfir — quando da ogni parte si levano le voci degli ulema di quest’epoca che proclamano “tu non sei credente” — da parte di Allah giunge questa proclamazione:

قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ

«Di’: io sono stato incaricato e io sono il primo dei credenti.»

Da un lato i reverendi maulvi si adoperano in ogni modo per sradicare quest’uomo, e dall’altro giunge la rivelazione:

يَتَرَبَّصُونَ عَلَيْكَ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ

«Essi attendono che le calamità si abbattano su di te, ma la cattiva sorte ricadrà su di loro.»

In sostanza, tutti questi reverendi maulvi sono in lotta contro Allah l’Altissimo: ora si vedrà chi avrà la vittoria. I progressi della Jama’at, per grazia di Allah, il modo in cui essa cresce gradualmente, costituiscono una risposta sufficiente per costoro — se avessero occhi per vedere e un minimo di pudore.

La gratitudine nell’educazione dei figli

Oltre a queste cose, Hadrat Masih Mau’ud (as) si adoperava per instillare nei bambini l’importanza della gratitudine. Ci giunge una narrazione secondo cui egli raccontò una volta ai bambini di casa la storia di un calvo e di un cieco, ai quali un angelo, inviato da Allah, concesse rispettivamente capelli e ricchezza, e la vista e ricchezza. Messi poi alla prova nelle vesti di un mendicante, il calvo scacciò l’angelo con asprezza e perse tutto ciò che aveva ricevuto, mentre il cieco disse: «Tutto ciò che ho me lo ha dato Allah l’Altissimo, ed è roba Sua — prendete pure», e per questo Allah gli donò ancora più ricchezze. Hadrat Masih Mau’ud concluse dicendo ai bambini: «Ricordate anche voi di essere grati per i doni che Allah vi ha elargito, di apprezzarli, e di non scacciare chi vi chiede. Fare la carità è cosa buona.»

Quando il Ramadan cadeva in inverno, Hadrat Masih Mau’ud espresse sentimenti di gratitudine in modo delicato e toccante. Hadrat Mirza Bashir Ahmad Sahib scrive che una volta Hadrat Masih Mau’ud (as) disse: «È una grazia di Allah il fatto che Egli ci abbia inviato in un’epoca in cui il mese di Ramadan cade in inverno, e i digiuni non causano eccessiva fatica fisica.» Verificando il calendario, si scopre che l’intero periodo della missione di Hadrat Masih Mau’ud (as) — dal 1891, quando proclamò la sua missione, fino al 1908, anno della sua dipartita — trascorse in una condizione tale che i digiuni del Ramadan ricaddero sempre nella stagione fredda: una grazia di Allah che la sua natura perspicace seppe riconoscere, suscitando nel suo cuore sentimenti di profonda gratitudine.

Hadrat Masih Mau’ud (as) era solito rendere grazie anche quando l’opera di qualcuno recava beneficio all’umanità. Hadrat Musleh Mau’ud riferisce che, in relazione alla cura dei malati offerta da Hadrat Hakim Maulana Nuruddin Sahib, una volta, in casa, si fece menzione di lui, e Hadrat (as) continuò a lungo a ripetere «Al-Hamdulillah, Al-Hamdulillah», dicendo: «Maulvi Sahib è anch’egli una delle benedizioni di Allah. Per suo tramite molti poveri ricevono cure mediche.» Erano altri che venivano curati, eppure era lui a rendere grazie — perché si stava servendo l’umanità.

Insha’Allah, continuerò a trattare questi argomenti in seguito. In questo momento desidero fare menzione di alcuni defunti, e dopo la preghiera ne reciterò la Salat al-Janaza in absentia.

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Necrologi

Hafiz Shahbaz Ahmad Sahib, missionario della Jama’at in Costa d’Avorio, tornato alla misericordia di Allah il 18 luglio a causa di un arresto cardiaco, all’età di 31 anni. Era Musi. Aveva memorizzato il Sacro Corano nel 2008 e, dopo essersi diplomato alla Jami’a, conseguì un Master in lingua francese. Era di carattere socievole, ospitale, dignitoso e paziente; devoto fedele della Khilafat, insegnava online la recitazione del Sacro Corano con le regole di tajwid in urdu e persiano, e si adoperò con grande dedizione per la costruzione di moschee nella sua regione.

Alang Alangana Moumini Sahib, del Burkina Faso, Za’im dell’Ansarullah nella sua località, martirizzato nel mese di luglio da terroristi mentre lavorava nei campi. Aveva prestato la Bai’at nel 1989. Era descritto come coraggioso, sincero, timorato di Dio, devoto nel culto e animato da profondo amore per la Khilafat. Lascia due vedove e tredici figli.

Yah Soumaré Sahib, del Mali, caduto martire il 4 luglio durante un attacco terroristico mentre prestava servizio militare. Aveva prestato la Bai’at durante il Jalsa Salana del 2022, dopo essere stato profondamente colpito dalla posizione della Jama’at riguardo al jihad. Il padre, non ahmadi, colpito dalla cura mostrata dalla Jama’at dopo il martirio del figlio, ha dichiarato: «La verità dell’Ahmadiyyat mi è ora divenuta manifesta», e ha deciso di prestare la Bai’at.

Sirajul Haq Qureshi Sahib, Naib Nazim e Naib Officer del Jalsa Salana di Rabwah, deceduto all’età di 86 anni. Era Musi, discendente di Compagni del Messia Promesso (as) sia per parte paterna che materna, e aveva servito per quindici-vent’anni negli uffici del Jalsa Salana.

Lawwal Tayyib Sahib, mu’allim del Silsilah in Nigeria, deceduto all’età di 30 anni dopo essere caduto da una scala durante i preparativi per le trasmissioni in diretta del Jalsa Salana, mentre riparava l’antenna satellitare della moschea. Era Musi, diplomato nel 2018 alla Jami’atul Mubashirin della Nigeria, descritto come umile, attivo e sincero.

Ghafoor Ahmad Sahib, maestro in pensione residente in Canada, già presidente in un villaggio nei pressi di Sangla Hill. Era assiduo nelle cinque preghiere quotidiane e nella Tahajjud, profondamente devoto alla Khilafat. Suo figlio, Na’im Iqbal Sahib, è Amir e Missionary In-charge delle Fiji.

Possa Allah l’Altissimo trattare tutti i defunti con misericordia e perdono, e concedere pazienza e fermezza alle loro famiglie.

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Secondo Sermone a seguire.