Lajna Imaillah Italy

10 settembre 2026

Considerate la parola Islām: il suo significato letterale è affidare a qualcuno un compito, rinunciare alla contrapposizione, desistere e obbedire.

Barāhīn-e-Aḥmadiyya, tutte e quattro le parti, vol. 1, p. 245, nota a piè di pagina 1

Sia chiaro che, nella lingua araba, Islām significa pagare anticipatamente il prezzo di qualcosa; oppure affidare a qualcuno un proprio incarico; o ancora ricercare la pace e la riconciliazione; oppure rinunciare a una questione o a una contesa.

Il significato terminologico di Islām, invece, è quello indicato nel seguente nobile versetto:

بَلٰی مَنۡ اَسۡلَمَ وَجۡہَہٗ لِلّٰہِ وَہُوَ مُحۡسِنٌ فَلَہٗۤ اَجۡرُہٗ عِنۡدَ رَبِّہٖ ۪ وَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡہِمۡ وَلَا ہُمۡ یَحۡزَنُوۡنَ

(Sura al-Baqarah, 2:113)

Vale a dire: il musulmano è colui che affida tutto il proprio essere alla via di Dio Onnipotente; ossia, dedica la propria esistenza ad Allah, a seguire la Sua volontà e a conseguire il Suo compiacimento. Egli, inoltre, persevera nelle opere buone per amore di Dio Onnipotente e impiega tutte le capacità pratiche del proprio essere nella Sua via. Ciò significa appartenere interamente a Dio Onnipotente, tanto nella fede quanto nella pratica.

Dal punto di vista della «fede», egli deve considerare realmente tutto il proprio essere come qualcosa che è stato creato affinché riconosca Dio Onnipotente, Gli obbedisca, nutra amore e devozione per Lui e ricerchi il Suo compiacimento.

Dal punto di vista della «pratica», invece, deve compiere, esclusivamente per amore di Allah, le autentiche opere virtuose che riguardano ogni sua facoltà e dipendono da ogni capacità concessagli da Dio. Deve però compierle con un tale fervore, entusiasmo e profonda consapevolezza da essere come se, nello specchio della propria obbedienza, contemplasse il volto del suo vero Dio.

Mirza Ghulam Ahmad, Ā’īna-e-Kamālāt-e-Islām, in Rūhānī Khazā’in, vol. 5, pp. 57–58.

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Tradotto dall’urdu da Al Fazl International, 10 settembre 2026.