22 ottobre 2026
«Se i Qa’id si comportano da veri responsabili, possiedono buone qualità morali, elevano il proprio livello spirituale, osservano le preghiere e accrescono la propria conoscenza religiosa; se i Khuddam sanno che pregate, rivolgete suppliche ad Allah, osservate i precetti religiosi, obbedite ad Allah e al Suo Messaggero, siete leali al Khilafat e servite la Jamaat, allora le vostre parole avranno effetto. Inoltre, pregate per loro, offrendo due rak‘at di preghiera volontaria: anche questo avrà un effetto su di loro».
Domenica 11 ottobre 2026, i membri dell’esecutivo regionale e i Qa’id delle Majlis della regione delle Praterie della Majlis Khuddam-ul-Ahmadiyya Canada hanno avuto l’onore di incontrare di persona l’Imam della Comunità Ahmadiyya, Hazrat Khalifatul Masih V (atba). Questo benedetto incontro si è svolto a Islamabad, Tilford. La delegazione aveva intrapreso il viaggio dal Canada appositamente per parteciparvi.
Al Suo arrivo, Huzoor Anwar ha salutato tutti i presenti con «Assalamu Alaikum».
L’incontro è iniziato formalmente con una preghiera silenziosa. Successivamente, ciascun partecipante ha avuto l’opportunità di presentarsi a Huzoor Anwar e di ricevere preziose indicazioni riguardo alle responsabilità affidategli.
Durante il colloquio con il Nazim Tabligh, responsabile della divulgazione del messaggio islamico, Huzoor Anwar ha chiesto quale obiettivo fosse stato stabilito per il Tabligh. Questi ha risposto: «Amato Huzoor, questa volta ci era stato assegnato l’obiettivo di organizzare due eventi speciali: “True History of Jesus” e “Islam Understood”».
Offrendo indicazioni sulla definizione degli obiettivi, Huzoor Anwar ha osservato:
«Che cosa intendi con “ci era stato assegnato”? Sei tu il Nazim Tabligh: stabilisci tu stesso i tuoi obiettivi».
Il responsabile ha risposto rispettosamente: «Sì, amato Huzoor!». Huzoor Anwar ha quindi aggiunto:
«Per svolgere il proprio lavoro, bisogna avere ambizione e spirito d’iniziativa».
Durante il colloquio con il Nazim Tarbiyyat, responsabile della formazione morale e spirituale, Huzoor Anwar ha chiesto:
«La volta scorsa ho detto molte cose sulla Tarbiyyat. Le hai ascoltate?».
Ricevuta una risposta affermativa, ha domandato:
«Hai ascoltato soltanto ciò che è stato mostrato in “This Week”?».
Anche a questa domanda il responsabile ha risposto affermativamente. Huzoor Anwar ha allora fatto notare:
«Dunque non hai ascoltato le altre cose che ho detto. C’è molto lavoro da fare».
Illustrando l’importanza del miglioramento personale, del corretto adempimento delle responsabilità formative e del dipartimento di Tarbiyyat, Huzoor Anwar ha affermato:
«Innanzitutto, il Nazim Tarbiyyat deve osservare personalmente le cinque preghiere quotidiane e sforzarsi di offrirle tutte in congregazione. Deve leggere regolarmente il Sacro Corano, poi leggerne la traduzione e il commento. Deve leggere la letteratura della Jamaat e i libri del Messia Promesso (as), ricavandone brani utili per la formazione delle persone. Deve riflettere su ciò che occorre fare per la loro Tarbiyyat.
Ascoltate le parole dei Califfi e leggete i loro discorsi che avete a disposizione. Ascoltate regolarmente i sermoni. Ogni settimana, in ciascun sermone, vi è qualche insegnamento: individuatelo e trasmettetelo ai vostri membri. È così che si realizzerà la Tarbiyyat; altrimenti si rimarrà assorbiti dalle cose mondane. C’è molto lavoro da fare: non è un compito di poco conto. La responsabilità più grande è quella del Nazim Tarbiyyat».
Durante il colloquio con il Nazim Sanat-o-Tijarat, responsabile dell’industria e del commercio, Huzoor Anwar ha richiamato l’attenzione sulle difficoltà economiche del Canada, sulle sfide derivanti dalle recenti politiche commerciali statunitensi e sulla necessità di guidare i Khuddam:
«Trump ha compromesso le vostre attività commerciali in Canada. Quali contromisure avete adottato? Che cosa state facendo? Avete riflettuto su come uscire da questa crisi? Quali indicazioni darete ai Khuddam?
Il punto è che sono stati imposti dazi così elevati e Trump ha cercato di sconvolgere l’intera economia. Avreste dovuto riflettere, nell’ambito delle vostre competenze, sulle contromisure da adottare: come possiamo proteggere i nostri Khuddam? Come possiamo creare condizioni migliori per loro?».
Indicando possibili opportunità d’investimento nell’attuale situazione economica, Huzoor Anwar ha aggiunto:
«Tuttavia, mi sembra che dall’imposizione dei dazi sia derivato anche un vantaggio. Non so se dipenda da questo o da qualche altro fattore, ma i prezzi degli immobili sono scesi. I prezzi delle case sono diminuiti: acquistate una casa adesso. Anche questo è un ambito in cui potete intervenire.
A chi ha la possibilità di investire, indicate di investire in questo settore, perché in futuro il mercato immobiliare tornerà a salire. Allo stesso modo, anche il prezzo dell’oro era aumentato moltissimo e ultimamente è diminuito un poco. Chi dispone di denaro può acquistarlo, perché fra sei mesi o un anno tornerà a salire. Chi lo ha acquistato dieci anni fa ha visto triplicare il proprio investimento».
Presentandosi, il Qa’id della Majlis di Fort McMurray ha riferito di avere anche l’opportunità di servire come Murabbi, missionario della Comunità, a Yellowknife e a Fort McMurray.
Sottolineando l’importanza di questa duplice responsabilità, Huzoor Anwar ha osservato:
«Per un Murabbi la responsabilità è quindi doppia: quella di essere Murabbi e quella di essere Qa’id. Sei consapevole di quanto siano grandi le responsabilità che ti sono state affidate?».
Ricevuta una risposta affermativa, Huzoor Anwar ha spiegato l’importanza dell’esempio personale e della costanza nella pratica religiosa:
«Devi diventare un esempio. Soltanto se darai il buon esempio le persone ti seguiranno: le cinque preghiere quotidiane in congregazione, la recitazione regolare del Sacro Corano, la lettura del suo commento, dei libri del Messia Promesso (as), degli Hadith e della letteratura della Jamaat; l’ascolto regolare dei sermoni, ricavandone gli insegnamenti da condividere».
Richiamando l’attenzione sulle ampie responsabilità formative e sull’importanza del miglioramento personale e del legame con Allah, Huzoor Anwar ha aggiunto:
«Come Murabbi, hai due ambiti in cui operare: sei responsabile sia della Tarbiyyat dell’intera Jamaat sia di quella della Khuddam-ul-Ahmadiyya. Le tue responsabilità sono quindi molto grandi. Hai un duplice incarico: perciò offri per te stesso altre due rak‘at di preghiera volontaria, oltre a quelle che già offri, chiedendo ad Allah Altissimo di guidarti sulla retta via e di aiutarti a sviluppare un legame con Lui».
Durante l’incontro, i partecipanti hanno inoltre avuto l’opportunità di porre diverse domande e di ricevere da Huzoor Anwar preziosi consigli, ricchi di saggezza e di profonda comprensione spirituale.
Un partecipante ha chiesto come instaurare rapporti solidi e profondi con i Khuddam, soprattutto con i giovani che passano dall’Atfal-ul-Ahmadiyya alla Khuddam-ul-Ahmadiyya, affinché rimangano legati all’organizzazione, vi partecipino attivamente e continuino a ricevere guida e sostegno adeguati.
Sottolineando l’importanza della formazione durante l’infanzia e la delicatezza dell’età compresa fra i quindici e i diciotto anni, Huzoor Anwar ha risposto:
«Durante gli anni nell’Atfal, educate i bambini in modo tale che, crescendo, rimangano legati alla Comunità. Non devono rimanervi soltanto perché pensano: “Per il momento dipendiamo dai nostri genitori e non siamo liberi; quando avremo diciotto anni saremo liberi e faremo ciò che vorremo”.
Bisogna eliminare questa idea dalla loro mente. Non dovrebbero pensare così: questa mentalità deve cambiare. Se i bambini ricevono una buona formazione, rimarranno legati. Anche quando crescono, osservate quali attività svolgono: occorre seguirli con maggiore attenzione. Dopo i quindici anni tendete a lasciarli a se stessi, pensando che siano ormai diventati Khuddam, mentre anche fra i quindici e i diciotto anni è necessario seguirli con molta attenzione. Se lo farete, riuscirete a mantenerli legati».
Illustrando, sulla base della propria esperienza, gli effetti duraturi dei legami instaurati nell’infanzia, Huzoor Anwar ha proseguito:
«In realtà, tutto dipende dalla formazione dei bambini. Se vengono educati e coinvolti fin dall’infanzia, questa formazione continua a portare frutto. È ciò che abbiamo osservato.
Anche a Rabwah, gli Atfal attivi, coinvolti fin da piccoli e partecipi del lavoro dell’organizzazione e delle altre attività, sono rimasti legati alla Jamaat anche da adulti e hanno continuato a lavorare per la Khuddam-ul-Ahmadiyya.
Quelli che si tenevano un po’ in disparte o mostravano qualche tendenza a deviare, invece, una volta cresciuti si sono allontanati, benché lì la legge non offrisse loro un particolare sostegno in tal senso. È una questione di mentalità. A un certo punto il modo di pensare dei giovani cambia, indipendentemente dal fatto che la legge li sostenga oppure no».
Richiamando l’episodio di Hazrat Ibrahim (as) nel Sacro Corano, Huzoor Anwar ha ulteriormente spiegato l’importanza di instaurare un legame forte fin dall’infanzia:
«Per questo dovete creare un legame con loro fin da piccoli. Nel Sacro Corano, rispondendo alla domanda di Hazrat Ibrahim (as), Allah Altissimo ha spiegato proprio come creare questo legame. Allah Altissimo ha usato la parola “ṣurhunna”: legateli a voi in modo che sviluppino un legame profondo con voi. Poi, anche se li collocherete in luoghi diversi, quando li chiamerete accorreranno verso di voi.
La formazione impartita nell’infanzia dovrebbe dunque essere tale che, anche quando saranno cresciuti, rispondano alla vostra chiamata e vengano da voi».
Huzoor Anwar ha inoltre consigliato di adottare un approccio adeguato alle circostanze di ciascuno:
«Elaborate, nell’ambito della Jamaat, un programma completo per la formazione dei bambini. Poi occorre trattare ciascun individuo secondo la sua situazione personale. Bisogna valutare come seguire chi si è allontanato maggiormente, chi lo ha fatto in misura minore e chi invece si comporta bene. Distinguete quindi le diverse situazioni, rafforzate i vostri rapporti con loro e occupatevi della loro formazione».
Un Khadim ha chiesto quali misure si possano adottare, alla luce del rapido sviluppo dell’intelligenza artificiale, per preparare meglio gli Atfal e i Khuddam alle sfide future e alla scelta di professioni adeguate. Ha inoltre domandato come formarli, a livello comunitario, a un uso corretto ed efficace dell’IA.
Huzoor Anwar ha sottolineato la necessità di informare le nuove generazioni sui cambiamenti di opinione dei creatori e degli esperti dell’IA e sui suoi possibili danni:
«Se siete così attenti alla questione dell’IA, saprete anche quali siano le opinioni di chi la sviluppa, di chi vi svolge attività commerciali e di chi ne ha ideato i programmi, e come tali opinioni stiano cambiando.
Ora queste persone stesse stanno cominciando a comprendere la situazione. Io lo dico fin dal primo giorno; adesso sono loro stessi a fare queste dichiarazioni. È quindi vostro compito sensibilizzare le persone: “Voi che vi state orientando in questa direzione, non dipendete esclusivamente dall’IA. Essa ha aspetti positivi, ma quelli negativi stanno aumentando”».
Ricorrendo all’esempio dell’alcol e al principio coranico del confronto fra benefici e danni, Huzoor Anwar ha spiegato l’importanza della prudenza e dell’equilibrio:
«Allah Altissimo ha proibito anche il consumo di alcol e ha vietato alcune cose peccaminose. Ha spiegato che, sebbene voi affermiate che vi siano alcuni aspetti positivi e alcuni benefici, i danni superano i benefici: perciò non bevetelo.
Il beneficio che menzionate, per esempio, è che l’alcol aggiunto a un medicinale può avere una sua utilità; oppure che, se è presente in forma estremamente diluita in un rimedio omeopatico, il suo effetto non è lo stesso. Lo stesso vale per altri medicinali. Ma quando lo si beve in grandi quantità, provoca ubriachezza.
Bisogna quindi tenere presente questo principio: i danni superano i benefici. Occorre valutare come trarne beneficio nel proprio caso, perché è possibile farlo.
Se introducete l’IA nel sistema della Jamaat, adottatela in modo da ridurne i danni e aumentarne i benefici. Può essere utile, ma basta spostarsi di poco: esiste un confine molto sottile e, una volta oltrepassato, si comincia subito a subirne i danni».
Huzoor Anwar ha inoltre consigliato di sensibilizzare i Khuddam e gli Atfal facendo riferimento alle parole degli stessi esperti:
«Fin dall’inizio bisogna spiegare ai bambini quali critiche stiano esprimendo gli stessi fondatori, sviluppatori, ideatori dei programmi e specialisti del settore. Presentate queste dichiarazioni ai vostri Khuddam e Atfal, affinché siano prudenti.
Se cercherete di spiegarlo soltanto con le vostre parole, non vi comprenderanno; se invece userete le parole di quelle stesse persone, capiranno».
Sottolineando la necessità di verificare le informazioni, le traduzioni e le risposte alle domande religiose fornite dall’IA, anziché affidarsi completamente a essa, Huzoor Anwar ha aggiunto:
«Sì, presenta dei vantaggi e se ne può trarre beneficio. Ma questo non significa che dobbiamo cominciare ad affidarci completamente a essa: dobbiamo fare una traduzione e la facciamo fare all’IA, oppure le facciamo scrivere una lettera.
A volte anche le traduzioni sono sbagliate e alcune informazioni sono errate. Quando ponete domande religiose all’IA, può darvi indicazioni sbagliate. Chi possiede conoscenza le farà notare: “Hai sbagliato”, e l’IA lo ammetterà.
Si sono verificati casi del genere; li ho fatti controllare e l’IA ha risposto: “Sì, abbiamo fornito un’informazione errata; hai ragione”.
Chi invece non possiede conoscenza penserà: “Se lo ha detto l’IA, allora è corretto”, e lo accetterà. Se è abituato a questo fin dall’infanzia, potrà essere talmente fuorviato che quelle informazioni diventeranno il fondamento delle sue convinzioni».
Huzoor Anwar ha inoltre richiamato l’attenzione sulla necessità di informare le persone sulle iniziative legislative nei diversi Paesi e sulle preoccupazioni degli esperti riguardo ai potenziali danni di internet e dell’IA per i bambini:
«Per questo ora le persone stanno cominciando a rendersi conto anche dei rischi di internet. In Australia è stata approvata una legge; anche nel Regno Unito si stanno prendendo provvedimenti, e lo stesso accade in diversi Paesi. Ora si dice di non dare iPhone o accesso a internet ai bambini al di sotto dei quindici o sedici anni, perché possono essere fuorviati.
Oggi questo accade ancora di più, perché l’IA si inserisce in ogni cosa. State guardando un programma e compare una pubblicità. Il bambino è molto curioso di vederla e, non appena mostra interesse, l’IA lo conduce chissà dove.
Bisogna dunque spiegare queste cose in un linguaggio che comprendano, mettendo in evidenza le preoccupazioni espresse dagli stessi esperti di oggi».
Un Khadim ha spiegato che, nella Majlis Khuddam-ul-Ahmadiyya, vi è la possibilità di nominare i propri responsabili, ma che molti Khuddam mostrano poco entusiasmo e poca dedizione nell’adempimento degli incarichi ricevuti. Ha chiesto come i Qa’id possano motivare i membri affinché prendano spontaneamente l’iniziativa e dirigano con dedizione i rispettivi dipartimenti.
Illustrando l’importanza dell’esempio personale alla luce della condotta del Santo Profeta (sa) e del Messia Promesso (as), Huzoor Anwar ha risposto:
«La cosa fondamentale è il vostro esempio personale. A questo proposito ho già spiegato che, al tempo del Santo Profeta (sa), l’Islam si diffuse più attraverso l’osservazione della sua condotta che attraverso l’insegnamento.
Anche coloro che divennero ahmadi per mezzo del Messia Promesso (as) lo fecero più osservando la sua condotta che considerando le sue rivendicazioni.
Durante una discussione con un maulvi — credo si trattasse di Munshi Arora Khan Sahib (ra) — quest’ultimo cercava di presentargli delle argomentazioni, ma egli rispose: “Ho visto quel volto. Dopo aver visto quel volto, non ho bisogno di nessun’altra prova. La mia fede in lui è ormai salda”».
[Nota per i lettori: l’episodio richiamato da Huzoor Anwar riguarda effettivamente Hazrat Munshi Muhammad Arora Khan Sahib (ra), mentre la persona che presentava le argomentazioni era Maulvi Sanaullah Amritsari. Nessuna delle sue argomentazioni ebbe effetto: tutte risultarono inefficaci di fronte alla piena testimonianza personale e alla salda fede di Hazrat Munshi Arora Khan Sahib (ra). Adattato da Tafsir-e-Kabir, vol. 3, p. 36.]
Richiamando l’attenzione sulle qualità morali, sul livello spirituale e sull’osservanza dei precetti religiosi necessari per esercitare una guida efficace, Huzoor Anwar ha proseguito:
«Allo stesso modo, anche voi dovete dare il buon esempio nel vostro ambito.
Se i Qa’id si comportano da veri responsabili, possiedono buone qualità morali, elevano il proprio livello spirituale, osservano le preghiere e accrescono la propria conoscenza religiosa; se i Khuddam sanno che pregate, rivolgete suppliche ad Allah, osservate i precetti religiosi, obbedite ad Allah e al Suo Messaggero, siete leali al Khilafat e servite la Jamaat, allora le vostre parole avranno effetto.
Inoltre, pregate per loro, offrendo due rak‘at di preghiera volontaria: anche questo avrà un effetto su di loro».
Indicando nell’esempio personale la chiave per migliorare la situazione e produrre un cambiamento nella regione, Huzoor Anwar ha affermato:
«La cosa fondamentale è dare il buon esempio. Diventate voi stessi dei modelli da seguire e il problema si risolverà.
Qui è presente un intero esecutivo: se queste quaranta persone diventassero dei modelli da seguire nelle rispettive località, nella regione delle Praterie si produrrebbe una rivoluzione.
Per produrre una rivoluzione, dunque, bisogna guardare a se stessi. Ciascuno si chieda: “Come sono io?”. Quando avrò corretto me stesso, anche il resto si sistemerà».
Un partecipante ha chiesto come incoraggiare alla preghiera in congregazione e agli altri programmi della Jamaat quei Khuddam che non rispondono alle chiamate e ai messaggi, non aprono la porta quando si va a trovarli e non desiderano essere contattati da alcun membro della Comunità.
Huzoor Anwar ha risposto:
«Qualche volta verranno alla preghiera, al Jumu‘ah o all’Eid. In quelle occasioni salutateli con “Assalamu Alaikum” e augurate loro “Eid Mubarak”. Se sono venuti per la preghiera dell’Eid, fate loro gli auguri.
Basta questo, aggiungendo brevemente: “Ho cercato di incontrarti, ma non ci sono riuscito. Ci sarà stato un motivo: come mai?”.
Continuate così, con pazienza e gradualità. Non è una questione di uno o due mesi: con alcune persone occorrono molti mesi, persino anni. Alcuni Khuddam passano nel frattempo negli Ansar. Il vostro compito è continuare a impegnarvi: è questo che ci è stato comandato».
Chiarendo il dovere di consigliare e i suoi limiti alla luce degli insegnamenti coranici, Huzoor Anwar ha aggiunto:
«Chi accoglierà la riforma, si correggerà. Quanto a chi si allontana dalla religione per dedicarsi alle cose mondane, non possiamo costringerlo.
Il Sacro Corano ci insegna proprio questo. Nella sura che si recita il venerdì si dice: continua a esortare, perché il tuo compito è esortare. “Lasta ‘alayhim bi-muṣayṭir”: non sei stato posto su di loro come un sorvegliante. Non potete costringerli.
Offrite consigli, sia agli altri sia ai membri della vostra Comunità. Ai nostri membri bisogna spiegare: “Fate queste cose: sono opere buone e dovremmo compierle”».
Illustrando come mantenere il contatto e trasmettere il messaggio religioso attraverso brevi comunicazioni, Huzoor Anwar ha consigliato:
«Se non riuscite a fare altro, avete comunque i loro numeri di telefono. Di tanto in tanto inviate loro un messaggio di due o tre righe con un passo del Corano, un Hadith o un brano di un libro del Messia Promesso (as).
Che lo leggano oppure no, potranno guardarlo e cancellarlo, oppure leggerlo. Una goccia dopo l’altra, prima o poi si farà breccia. Continuate quindi a inviare i vostri messaggi».
Concludendo la risposta, Huzoor Anwar ha esortato a perseverare senza scoraggiarsi:
«Questo è il nostro compito. Allah Altissimo ci ha comandato di continuare a esortare, ricorrendo a tutti i mezzi che possiamo adottare.
Finché continuano a definirsi ahmadi, continuate a trasmettere loro il messaggio con gradualità. Non c’è motivo di scoraggiarsi. Il nostro compito è continuare a ricordare e consigliare. Non stancatevi: nel momento in cui vi arrendete alla stanchezza, avete perso».
Un Khadim ha chiesto come educare i propri figli alla luce delle attuali condizioni del mondo.
Sottolineando l’importanza dell’esempio dei genitori nella formazione religiosa e morale dei figli, Huzoor Anwar ha risposto:
«Date il buon esempio. Se pregate, il bambino vedrà che i suoi genitori pregano e adorano Allah.
Se al mattino recitate il Sacro Corano, i bambini, mentre si preparano per andare a scuola dopo la preghiera, sentiranno la recitazione. Manifestate buone qualità morali. Se in casa vi sono libri religiosi, i bambini se ne accorgeranno».
Spiegando quanto le parole e le azioni dei genitori influenzino i figli e raccomandando coerenza fra insegnamento e comportamento, Huzoor Anwar ha aggiunto:
«Se guardate programmi televisivi futili, i bambini diranno: “Guarda: ci dà consigli, ma poi guarda questi programmi!”.
Se guardate contenuti inappropriati su internet, i bambini penseranno: “Non danno il buon esempio, eppure dicono a noi come dobbiamo comportarci”.
Se volete dare consigli, dovete dare l’esempio in ogni ambito. Dovrete disciplinare il vostro uso della televisione, di internet e del telefono; mostrare buone qualità morali in casa e trattare bene vostra moglie. Allora anche la formazione dei figli ne trarrà beneficio».
Riferendosi alla capacità di osservazione dei bambini e all’effetto dei rapporti fra i genitori sul rispetto che i figli provano per loro, Huzoor Anwar ha affermato:
«Molte persone mi scrivono, anche bambini, dicendo: “Nostro padre non tratta bene nostra madre. Come possiamo rispettarlo? Come possiamo ascoltarlo?”.
Hanno ragione. Oggi i bambini osservano con grande attenzione».
Illustrando l’intelligenza dei bambini di oggi, il loro interesse per la conoscenza religiosa e la loro capacità di comprendere le questioni, Huzoor Anwar ha raccontato:
«Proprio ieri ho menzionato l’esempio di Hazrat Musleh Mau‘ud (ra): quando il Messia Promesso (as) gli raccontò una storia sulla fiducia in Allah, egli aveva nove anni.
Ho però osservato che anche oggi vi sono bambini di dieci o undici anni che cercano di acquisire molta conoscenza e amano leggere autonomamente. Oppure vedono un buon ambiente in casa e si comportano di conseguenza.
Proprio qui, un bambino di undici anni frequentava una scuola cristiana, una scuola missionaria. L’insegnante di religione disse che Gesù (as) era vivo, oppure che era il Figlio di Dio, o qualcosa del genere.
Il bambino si alzò e disse: “Vorrei fare una domanda”. Un bambino di dieci o undici anni, in classe! L’insegnante gli chiese quale fosse la domanda. Egli rispose: “Ma nella Bibbia è scritto questo”, e citò un versetto biblico, contestando che Gesù fosse il Figlio di Dio e chiedendo: “Come può dunque affermarlo?”.
L’insegnante non seppe rispondere e disse: “Bene, parliamo di qualcos’altro. Cambiamo argomento”.
Esistono quindi anche bambini capaci di porre domande così impegnative».
Mettendo in guardia contro la confusione e la ribellione che possono nascere dall’incoerenza dei genitori, Huzoor Anwar ha proseguito:
«Quando bambini così intelligenti vedono che i genitori si comportano in un modo ma impartiscono consigli di tutt’altro genere, quei consigli non avranno effetto su di loro. Verrà un momento in cui si ribelleranno.
Per il momento, se la loro mente ricettiva è orientata verso la religione, è perché non hanno ancora subito pienamente l’influenza dei genitori. Ma, a poco a poco, quando vedono che le azioni dei genitori sono diverse dai consigli che danno e da ciò che insegnano i libri, si confondono.
Bisogna valorizzare l’intelligenza di questi bambini e non lasciare che vada sprecata. Perciò date il buon esempio».
Un Khadim ha chiesto:
«Amato Huzoor, se una persona ricopre un incarico nella Jamaat e viene poi eletta a capo di un’organizzazione ausiliaria, per esempio come Qa’id di una Majlis, ma, nonostante tutti i suoi sforzi, ritiene di non riuscire ad adempiere adeguatamente a entrambi gli incarichi insieme agli impegni lavorativi e familiari, quale guida offre l’amato Huzoor?».
Spiegando la differenza fra incarichi elettivi e incarichi assegnati per nomina, Huzoor Anwar ha risposto:
«Se è stato eletto Qa’id, trattandosi di una carica elettiva, dovrebbe dire ai responsabili della Jamaat: “Ho questa responsabilità: permettetemi di dedicarvi il tempo necessario”.
Se invece è stato semplicemente nominato dal Qa’id come membro del suo esecutivo, allora deve dare maggiore priorità alla responsabilità che aveva già ricevuto nella Jamaat.
Bisogna però adempiere adeguatamente agli incarichi. La tua osservazione è quindi corretta: se non si riesce a svolgere entrambi i compiti, se ne svolga uno o l’altro. Se non si possiede la capacità di svolgerli entrambi, va bene».
Huzoor Anwar ha inoltre sottolineato l’importanza di considerare le capacità delle persone e di offrire anche ad altri l’opportunità di servire:
«Se invece si hanno le capacità per svolgere entrambi i compiti, allora bisogna farlo. Se le persone disponibili sono poche, va bene. Ma se ce ne sono molte, date anche agli altri l’opportunità di servire. Non accentrate tutti gli incarichi su di voi».
Concludendo, ha chiarito:
«La correttezza richiede che, se ritenete di non poter svolgere due compiti, rinunciate a uno: mantenete la carica elettiva e lasciate l’altra.
Se la carica elettiva è quella nella Jamaat, ha la precedenza quella; se invece è quella nella Khuddam-ul-Ahmadiyya, ha la precedenza quest’ultima.
Chiedete di essere esonerati da uno degli incarichi. Noi concediamo tranquillamente l’esonero: non c’è nulla di cui preoccuparsi».
Un Khadim ha chiesto:
«Se qualcuno ci ferisce con le proprie parole o azioni, quale comportamento ci insegna ad adottare l’Islam? In particolare, se si tratta di un parente stretto e la situazione si ripete, come possiamo mantenere questo rapporto senza lasciare che il nostro cuore si riempia di rancore e risentimento?».
Esortando alla pazienza, alla fermezza e alla generosità d’animo, Huzoor Anwar ha risposto:
«Sei giovane: rendi forte il tuo cuore e non offenderti per ogni piccola cosa. In che modo ti ferisce il cuore? Viene forse a colpirti con i pugni sul cuore?
Si tratta di frecciate, di parole provocatorie; oppure qualcuno ti prende in giro davanti agli altri, dice qualcosa che ferisce i tuoi sentimenti, parla male di te o persino ti insulta».
Richiamando un episodio del tempo del Santo Profeta (sa), Huzoor Anwar ha spiegato come sopportare le parole offensive mantenendo una condotta elevata:
«Un uomo si recò dal Santo Profeta (sa) e disse: “Un mio parente continua a rivolgermi frecciate: ora dice una cosa, ora un’altra, ferendomi il cuore. Come dovrei comportarmi con lui?”.
Il Santo Profeta (sa) rispose che, finché egli avesse sopportato quelle parole, Allah Altissimo avrebbe continuato a rispondere per lui. Poi, nell’altra vita, quella persona avrebbe ricevuto la risposta, oppure avrebbero risposto gli angeli, mentre egli sarebbe rimasto sotto la protezione divina. Ma, se avesse cominciato a rispondere comportandosi allo stesso modo dell’altro, Allah si sarebbe fatto da parte.
Perciò, se desiderate l’aiuto di Allah, ascoltate in silenzio e sopportate. Se invece volete vendicarvi, allora rispondete pure. Bisogna saper sopportare: è questo che significa possedere elevate qualità morali».
Richiamando gli insegnamenti coranici sull’allontanamento dai discorsi futili, Huzoor Anwar ha aggiunto:
«Anche nel Sacro Corano Allah Altissimo insegna che, se vi sono discorsi futili, non dovete frequentare quelle riunioni. Se li sentite, lasciateli entrare da un orecchio e uscire dall’altro.
Se qualcuno parla così mentre siete seduti insieme, alzatevi e andatevene. Distoglietevi dalle cose futili: “‘ani l-laghwi mu‘riḍūn”.
Tenetevi lontani dai discorsi vani e dalle cose inutili: è questo che insegna Allah Altissimo.
Anziché lasciare che nascano litigi e rancori, allontanatevi da chi pronuncia parole futili e inutili e lasciate quella riunione.
Le persone si comportano così; non potete impedire a tutti di farlo. Controllate però voi stessi: questo potete farlo».
Spiegando l’importanza di sopportare per amore di Allah e di anteporre il compiacimento divino al proprio ego, Huzoor Anwar ha proseguito:
«Se saprete controllarvi, alla fine verrà un momento in cui l’altra persona proverà vergogna.
Molti, in seguito, dicono: “Perdonaci, abbiamo sbagliato. Parlavamo contro di te o dicevamo cose sbagliate. Ora perdonaci: non lo faremo più”.
Sopportate dunque per amore di Allah: sarà Lui a rispondere. Se lo farete per amore di Allah, Allah risponderà per voi. Se invece agirete per orgoglio e per il vostro ego, Allah si farà da parte.
Ora valutate che cosa preferite: Allah o il vostro ego? Che cosa desiderate?».
Quando il partecipante ha risposto «Allah», Huzoor Anwar ha concluso:
«Allora sopporta. Tutti vengono criticati; la gente insulta: lasciala fare, che differenza fa?
Anche quando si tratta di parenti, ciascuno risponde delle proprie azioni. Tu devi mantenere la tua buona condotta.
È da tanto tempo che tengo sermoni sulle qualità morali e su questi argomenti: lo faccio affinché ne ricaviate esempi e impariate tutto ciò che potete».
Al termine dell’incontro, tutti i partecipanti hanno avuto l’onore di posare per fotografie di gruppo con il loro amato Huzoor.
Tradotto da Al Fazl Urdu, 22 ottobre 2026.
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